流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才

流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才原文：

孤舟向广武，一鸟归成皋
辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游
天子巡剑阁，储皇守扶风。扬袂正北辰，开襟揽群雄。
弃剑学丹砂，临炉双玉童。寄言息夫子，岁晚陟方蓬。
野梅烧不尽，时见两三花
日落谢家池馆，柳丝金缕断
遭逢二明主，前后两迁逐。去国愁夜郎，投身窜荒谷。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里
回舆入咸京，席卷六合通。叱咤开帝业，手成天地功。
黄口为人罗，白龙乃鱼服。得罪岂怨天，以愚陷网目。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
愧无秋毫力，谁念矍铄翁。弋者何所慕，高飞仰冥鸿。
鲸鲵未翦灭，豺狼屡翻履。悲作楚地囚，何日秦庭哭。
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
大驾还长安，两日忽再中。一朝让宝位，剑玺传无穷。
胡兵出月窟，雷破关之东。左扫因右拂，旋收洛阳宫。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜
月黑见渔灯，孤光一点萤
半道雪屯蒙，旷如鸟出笼。遥欣克复美，光武安可同。

流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才拼音解读：

gū zhōu xiàng guǎng wǔ，yī niǎo guī chéng gāo
yuán mén jú jiǔ shēng háo xìng，yàn sāi fēng yún qiè zhuàng yóu
tiān zǐ xún jiàn gé，chǔ huáng shǒu fú fēng。yáng mèi zhèng běi chén，kāi jīn lǎn qún xióng。
qì jiàn xué dān shā，lín lú shuāng yù tóng。jì yán xī fū zǐ，suì wǎn zhì fāng péng。
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
rì luò xiè jiā chí guǎn，liǔ sī jīn lǚ duàn
zāo féng èr míng zhǔ，qián hòu liǎng qiān zhú。qù guó chóu yè láng，tóu shēn cuàn huāng gǔ。
hái pà liǎng rén jù bó mìng，zài yuán qiān、shèng yuè líng fēng lǐ
huí yú rù xián jīng，xí juǎn liù hé tōng。chì zhà kāi dì yè，shǒu chéng tiān dì gōng。
huáng kǒu wéi rén luó，bái lóng nǎi yú fú。dé zuì qǐ yuàn tiān，yǐ yú xiàn wǎng mù。
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
kuì wú qiū háo lì，shuí niàn jué shuò wēng。yì zhě hé suǒ mù，gāo fēi yǎng míng hóng。
jīng ní wèi jiǎn miè，chái láng lǚ fān lǚ。bēi zuò chǔ dì qiú，hé rì qín tíng kū。
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
zì chūn lái、cǎn lǜ chóu hóng，fāng xīn shì shì kě kě
dà jià hái cháng ān，liǎng rì hū zài zhōng。yī zhāo ràng bǎo wèi，jiàn xǐ chuán wú qióng。
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bù jué xīn liáng shì shuǐ，xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
yuè hēi jiàn yú dēng，gū guāng yì diǎn yíng
bàn dào xuě tún méng，kuàng rú niǎo chū lóng。yáo xīn kè fù měi，guāng wǔ ān kě tóng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。