奉赠韦左丞丈二十二韵

奉赠韦左丞丈二十二韵原文：

愿得一心人，白头不相离
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
纨袴不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈： 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，歘然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏？只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯！
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
寒笛对京口，故人在襄阳
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
儿女已在眼，眉目略不省
不成抛掷，梦里终相觅
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮

奉赠韦左丞丈二十二韵拼音解读：

yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
wán kù bù è sǐ，rú guān duō wù shēn。 zhàng rén shì jìng tīng，jiàn zi qǐng jù chén： fǔ xī shào nián rì，zǎo chōng guān guó bīn。 dú shū pò wàn juǎn，xià bǐ rú yǒu shén。 fù liào yáng xióng dí，shī kàn zi jiàn qīn。 lǐ yōng qiú shí miàn，wáng hàn yuàn bo lín。 zì wèi pō tǐng chū，lì dēng yào lù jīn。 zhì jūn yáo shùn shàng，zài shǐ fēng sú chún。 cǐ yì jìng xiāo tiáo，xíng gē fēi yǐn lún。 qí lǘ shí sān zài，lǚ shí jīng huá chūn。 cháo kòu fù ér mén，mù suí féi mǎ chén。 cán bēi yǔ lěng zhì，dào chù qián bēi xīn。 zhǔ shàng qǐng jiàn zhēng，chuā rán yù qiú shēn。 qīng míng què chuí chì，cèng dèng wú zòng lín。 shén kuì zhàng rén hòu，shén zhī zhàng rén zhēn。 měi yú bǎi liáo shàng，wěi sòng jiā jù xīn。 qiè xiào gòng gōng xǐ，nán gān yuán xiàn pín。 yān néng xīn yàng yàng？zhǐ shì zǒu cūn cūn。 jīn yù dōng rù hǎi，jí jiāng xī qù qín。 shàng lián zhōng nán shān，huí shǒu qīng wèi bīn。 cháng nǐ bào yī fàn，kuàng huái cí dà chén。 bái ōu méi hào dàng，wàn lǐ shuí néng xún！
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
hán dí duì jīng kǒu，gù rén zài xiāng yáng
gōng míng zhī xiàng mǎ shàng qǔ，zhēn shì yīng xióng yī zhàng fū
bǐ luò jīng fēng yǔ，shī chéng qì guǐ shén
ér nǚ yǐ zài yǎn，méi mù lüè bù xǐng
bù chéng pāo zhì，mèng lǐ zhōng xiāng mì
táo huā jǐn rì suí liú shuǐ，dòng zài qīng xī hé chǔ biān
shí nián qū chí hǎi sè hán，gū chén yú cǐ wàng chén luán
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）