鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵原文：

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鶬.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
雁风自劲，云气不上凉天
云白山青万余里，愁看直北是长安
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
拟泛烟中片叶，但两湖佳处，任风吹泊
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
飞雪过江来，船在赤栏桥侧
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。

鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉…成四十韵拼音解读：

wú jī yuè yàn chǔ wáng fēi，zhēng nòng lián zhōu shuǐ shī yī
xiáo hán yǔ fǔ sì，cóng cǐ jù huāng liáng。zī dì nǎi màn cǎo，gù jī cuī huài qiáng。
huà yì zhào yú biē，míng zōu luàn zhòu cāng.zhǎn yàn dàng bì bō，xuàn huáng mí héng táng。
yù qì lù pán yū，jīn hú lòu dīng dāng。jiàn pèi xiāng jī chù，zuǒ yòu suí qū qiāng。
qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
chán juān de shén yàn，yù liè wén guó xiāng。zǐ tāo míng jié gǔ，yù guǎn chuī ní cháng。
zhàng guān xiù bì xī，bǎo mǎ jīn lòu xī。jiāo tú gé yīng wǔ，zhè dàn jīng yuān yāng。
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chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
yàn fēng zì jìn，yún qì bù shàng liáng tiān
yún bái shān qīng wàn yú lǐ，chóu kàn zhí běi shì cháng ān
shuāng qióng jīng zhào bó，qī gǔ hán dān chāng。péi sāi bì jī dòu，lóng cōng cuì zhì chǎng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。