菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）

菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）原文：

故山知好在，孤客自悲凉
不信妾断肠，归来看取明镜前
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
金茎秋未老。两鬓吴霜早。忍负广寒期。清尊对语谁
万里悲秋常作客，百年多病独登台
余霞收尽寒烟绿。江山一片团明玉。欹枕画楼风。愁生草际蛩。
眼痛灭灯犹暗坐， 逆风吹浪打船声。
旧山松竹老，阻归程
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
莫道蓝桥路远，行云中隔幽坊
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

菩萨蛮（富季申见约观月，以病不能往。夜分独卧横山阁，作此寄之）拼音解读：

gù shān zhī hǎo zài，gū kè zì bēi liáng
bù xìn qiè duàn cháng，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
é yā bù zhī chūn qù jǐn，zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
jīn jīng qiū wèi lǎo。liǎng bìn wú shuāng zǎo。rěn fù guǎng hán qī。qīng zūn duì yǔ shuí
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè，bǎi nián duō bìng dú dēng tái
yú xiá shōu jǐn hán yān lǜ。jiāng shān yī piàn tuán míng yù。yī zhěn huà lóu fēng。chóu shēng cǎo jì qióng。
yǎn tòng miè dēng yóu àn zuò， nì fēng chuī làng dǎ chuán shēng。
jiù shān sōng zhú lǎo，zǔ guī chéng
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng
mò dào lán qiáo lù yuǎn，xíng yún zhōng gé yōu fāng
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
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相关翻译

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。