送宫人入道归山

送宫人入道归山原文：

定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。
举头红日白云低，四海五湖皆一望。
八年十二月，五日雪纷纷
十岁吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，
罗幕轻寒，燕子双飞去
孙郎微笑，坐来声喷霜竹
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
寒月悲笳，万里西风瀚海沙
天下伤心处，劳劳送客亭
许著黄衣向玉峰。解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影

送宫人入道归山拼音解读：

dìng zhī bié hòu gōng zhōng bàn，yīng tīng gōu shān bàn yè zhōng。
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
bā nián shí èr yuè，wǔ rì xuě fēn fēn
shí suì chuī xiāo rù hàn gōng，kàn xiū shuǐ diàn zhǒng fú róng。zì shāng bái fà cí jīn wū，
luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
sūn láng wēi xiào，zuò lái shēng pēn shuāng zhú
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
hán yuè bēi jiā，wàn lǐ xī fēng hàn hǎi shā
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
xǔ zhe huáng yī xiàng yù fēng。jiě yǔ lǎo yuán kāi xiǎo hù，xué fēi chú hè luò gāo sōng。
chì bì jī tóu luò zhào，féi shuǐ qiáo biān shuāi cǎo，miǎo miǎo huàn rén chóu
wú yán dú shàng xī lóu，yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
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相关翻译

这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。