敲爻歌

作者:姜夔 朝代:宋朝诗人
敲爻歌原文
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
俯瞰黄河小,高悬白雪清
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
清明又近也,却天涯为客
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
山回路转不见君,雪上空留马行处
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
流星飞玉弹,宝剑落秋霜
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
中庭月色正清明,无数杨花过无影
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
始知匠手不虚传。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
鹊辞穿线月,花入曝衣楼
才过清明,渐觉伤春暮
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
敲爻歌拼音解读
shuǐ huǒ jiāo lóng wú sǔn hài,pāi shǒu tiān gōng xiào yī chǎng。zhèi xiē gōng,zhēn qí miào,
xíng gē chàng yǒng yān fěn cí,chí jiè jiǔ ròu cháng chōng fù。sè shì yào,jiǔ shì lù,
shēng wén yuán jué bīng xiāo sàn,wài dào xiū luó suō xiàng jīng。diǎn kū gǔ,lì chéng xíng,
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fǔ kàn huáng hé xiǎo,gāo xuán bái xuě qīng
yī shí chén nèi jīn dān jiù,shàng cháo jīn quē zǐ yún shēng。xiān táo shú。zhāi qǔ ěr,
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qīng míng yòu jìn yě,què tiān yá wèi kè
xū de líng gēn gǔ suǐ jiān。□gǔ suǐ,liàn líng gēn,piàn piàn táo huā dòng lǐ chūn。
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sān xìng yuán gōng wú lòu xiè。qì ruò xíng,zhēn huǒ liàn,mò shǐ xuán zhū lí bǎo diàn。
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fēn fù yú rén shuí kěn yào。yú tú sǐ liàn sè hé cái,suǒ yǐ shén xiān bù kěn zhào。
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xìn dào tiān tī shì zhǎng píng。jiǔ zǔ xiān líng dé chāo tuō,shuí xiàn fán huá guì yǔ róng。
huǒ zú shù,yào fāng chéng,biàn yǒu lóng yín hǔ xiào shēng。sān qiān zhǐ de yī qiān jiù,
zhuān xīn wéi zài yì qián chéng。hēi qiān guò,cǎi qīng zhēn,yī zhèn jiāo fēng dìng tài píng。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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晏几道由于“不受世之轻重”,“遂陆沉下位,无效国之机缘,只好流连歌酒而自遣,成为古之伤心人。” 他的词作,大多工于言情,颇得后人称颂。其词惆怅感伤的基调、超乎寻常的艺术技巧,具有永

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姜夔 姜夔 姜夔(1155─1221?)字尧章,饶州鄱阳(今江西波阳)人。先世出九真姜氏(九真唐时属岭南道爱州,在今越南境)。姜夔早岁孤贫。二十岁后,北游淮楚,南历潇湘。淳熙十三年(1186),结识萧德藻于长沙。泛湘江,登衡山,作《一萼红》、《霓裳中序第一》、《湘月》诸词。次年,姜夔随萧德藻同归湖州,卜居苕溪之上,与弁山之白石洞天为邻,后永嘉潘柽就为他取字曰白石道人。杨万里称他「于文无所不工,甚似陆天随(龟蒙)」,范成大称其「翰墨人品皆似晋宋之雅士」。绍熙元年(1190),姜夔再客合肥,此年冬,姜夔戴雪诣石湖,授范成大以咏梅之《暗香》、《疏影》新声两阕,成大喜以歌妓小红为赠。绍熙四年(1193)起,姜夔出入贵胄张鉴(中兴名将张浚之后)之门,依之十年。庆元二年(1196)后迁移杭州。曾上书论雅乐,进《大乐议》一卷,《琴瑟考古图》一卷,因与太常议不合而罢。庆元五年(1199),复上《圣宋铙歌鼓吹》十四首,诏免解,与试礼部;不第,遂以布衣终身。嘉泰三、四年间(1203─1204),以《汉宫春》、《永遇乐》诸词与辛弃疾蓬莱阁、北固亭之作唱酬。二人虽词风不同,辛弃疾亦「深服其长短句」,堪谓并世知音。姜夔六十以后,旅食金陵、扬州等地,晚境益牢落困苦。卒年约在嘉定十三四年之际。卒后由吴潜等助殡,葬于杭州钱塘门外之西马塍。姜夔一生困踬场屋,然襟期洒落,气貌若不胜衣。家无立锥,而富于翰墨图书之藏。精赏鉴,工书法,品评法帖有「书家申韩」之称。著有《白石诗集》一卷,《诗说》一卷,《白石道人歌曲》六卷,别集一卷,《续书谱》一卷,《绛帖平》二十卷等十三种。姜夔为南宋开宗立派的词家巨擘之一,与周邦彦并称「周姜」。且精于乐律,能自制曲。自谓作词「初率意为长短句,然后协以律」,与拘谱盲填者不同。集中有十七首词,自注工尺旁谱,是流传至今惟一完整的宋代词乐文献。张炎《词源》推尊姜夔词「如野云孤飞,去留无迹」,「不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越」。后世即以「清空」与「骚雅」标举白石词风。南宋后期词人大多「远祧清真,近师白石」,就是仰承与追随这种词风。清初的浙西词派则专奉姜夔为不祧之宗,从而形成「家白石而户玉田」的盛况,一直延续至乾隆中叶。他科考不第,一生飘泊,终老布衣,是位典型的清客词人。且诗、书、画、音乐俱精。虽依他人生活,交往亦多权贵,但人品风雅清高,只是以文会友,并不靠干谒权贵求取功名富贵。词集名为《白石道人歌曲》。他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世,有一些表现出对国家命运、社会现实的关心。由于身世、经历、个性的关系,他不可能象辛弃疾那样唱出爱国主义的最强音,只能是对国运的咏叹。另一个重要的内容是抒写自己凄苦的身世,高洁的襟袍。最脍炙人口的是《点绛唇·燕雁无心》。《暗香》、《疏影》托物寄情,通过对梅花品格的赞美,描绘一种高洁的境界,打入身世之感。恋词如《长亭怨慢》、《鹧鸪天》等都写得情真意挚,宛转缠绵。白石词艺术成就很高,风格清峻峭拔。他创作态度严谨,特别重视语言凝炼精妙,音乐性强,也注意吸收民间口语入词,素朴而天成。在咏物词中,常用比兴手法,多咏柳、梅、荷等,寄寓家国身世之感,高洁脱俗之志。在篇章结构上,学清真词,尤重以景结情。姜夔在词的发展史上影响很大,历来周(邦彦)、姜并称。他既有继承清真词的一面,又有创新的一面;既学稼轩,又杜绝了某些辛派词人的粗豪之弊。张炎在《词源》中说姜词「如野云孤飞,去留无迹」。在南宋后期词坛上独树一帜,仿效者一时蜂起,不仅直接影响了王沂孙、张炎,还下开清代朱彝尊等浙派词人。有《白石词》、《白石道人诗》传世。集评:宋·张炎《词源》卷下:「姜白石词如野云孤飞,去留无迹。」宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:「白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及。」清·汪森《词综》序:「西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别。短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉。鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡,王沂孙、张炎、张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣。」清·周济《宋四家词选》序论:「白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中,故气味吻合。辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬。」清·刘熙载《艺概》卷四:「白石才子之词,稼轩豪杰之词。才子、豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽。拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也。」清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:「姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也。梦窗、玉田诸人,未易接武。」

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