石鼓歌

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
石鼓歌原文
天上星河转,人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未
明月几时有把酒问青天
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
云压西村茅舍重,怕他榾柮同烧
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
无端和泪拭胭脂,惹教双翅垂
自是人生长恨,水长东
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。
六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年
今日楼台鼎鼐,明年带砺山河
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
石鼓歌拼音解读
tiān shàng xīng hé zhuǎn,rén jiān lián mù chuí liáng shēng zhěn diàn lèi hén zī
xiū shuō lú yú kān kuài,jǐn xī fēng,jì yīng guī wèi
míng yuè jǐ shí yǒu bǎ jiǔ wèn qīng tiān
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián,shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
shí rú gǔ xíng shù zhǐ shí,fēng yǔ quē é tái xiǎn sè。jīn rén rú zhǐ tuō qí wén,
yún yā xī cūn máo shè zhòng,pà tā gǔ duò tóng shāo
láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu,hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
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chuǎn wēi yí,xiāng jiū cuò,nǎi shì xuān wáng zhī chén shǐ zhòu zuò。
wú duān hé lèi shì yān zhī,rě jiào shuāng chì chuí
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jié shí zhī fú lǐ sī jī。shì rén hào gǔ yóu gòng chuán,chí lái bǐ cǐ shū xuán gé。
liù hé piāo yáo sī zì lián,yī lí jīng luò shí yú nián
jīn rì lóu tái dǐng nài,míng nián dài lì shān hé
jì jī jì sǎo bái hēi fēn。hū kāi mǎn juǎn bù kě shí,jīng qián dòng zhé zǒu yún yún。
zhōu xuān dà liè xī qí zhī yáng,kè shí biǎo gōng xī wěi huáng huáng。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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