道林寺

作者:余光中 朝代:近代诗人
道林寺原文
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
陌上风光浓处第一寒梅先吐
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
野花市井栽不著,山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影,
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
田夫荷锄至,相见语依依
冰,水为之,而寒于水
更深人去寂静,但照壁孤灯相映
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
唤起封姨清晚景,更将荔子荐新圆
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
被冷香消新梦觉,不许愁人不起
十月江南天气好,可怜冬景似春华
东边一片青模糊。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
道林寺拼音解读
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo,zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tou
guàn dǐng hé bì xū tí hú。bái rì bù zhào lěi yáng xiàn,huáng tiān è sǐ jī hán qū。
mò shàng fēng guāng nóng chù dì yī hán méi xiān tǔ
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng,hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
sì shí wéi xià bù gǎn rù,zhú lóng ān gǎn tíng sī xū?yuǎn gōng chí shàng zhǒng hé wù,
yě huā shì jǐng zāi bù zhe,shān jī yǐn zhuó shēng xiāng hū。jīn kǎn sēng huí bù bù yǐng,
huái xián lǎn gǔ chéng cháng xū。bù rú xìng bà guò jiāng qù,yǐ yǒu hǎo yuè míng guī tú。
bì luó shàn dǐ hóng lín yú。xiāng gé cháo míng dà fǎ gǔ,tiān gōng yè zhuǎn sān shèng shū。
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gēng shēn rén qù jì jìng,dàn zhào bì gū dēng xiāng yìng
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dōng biān yī piàn qīng mó hu。jīn lái gǔ wǎng rén mǎn dì,láo shēng wèi liǎo guī qiū xū。
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作者介绍

余光中 余光中 余光中,(1928-)祖籍福建永春,生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1949年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人,他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述,"少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔"伸回那块大陆",写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看,余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

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