【越调】小桃红_当时罗帕写

【越调】小桃红_当时罗帕写原文：

彩笺滴满泪珠儿，心坎如刀刺。明月清风两独自，暗嗟咨，愁怀写出龙蛇字。吴姬见时，知咱心事，不信不相思。
群芳争艳斗开时，公子王孙至。邀我名园赏春思，探花枝，任君各自簪红紫。诸公肯许，老夫头上，插朵粉团儿。
当时罗帕写宫商，曾寄风流况。今日樽前且休唱，断人肠，有花有酒应难忘。香消夜凉，月明枕上，不信不思量。

又说今夕天津，西畔重欢遇
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
马毛缩如蝟，角弓不可张

鲁酒不可醉，齐歌空复情
东风有恨致玄都，吹破枝头玉。夜月梨花也相妒，不寻俗，娇鸾彩凤风流处。刘郎去也，武陵溪上，仙子淡妆梳。
偏嫌桃杏染胭脂，我爱丁香口。恨杀蔷薇有多刺，怨垂丝，梨花带雨伤春思。海棠过了，茶蘼开遍，都不似粉团儿。

枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
乱碧萋萋，雨后江天晓
胜概日相与，思君心郁陶
咏桃
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠


黄花本是无情物，也共先生晚节香

【越调】小桃红_当时罗帕写拼音解读：

cǎi jiān dī mǎn lèi zhū ér，xīn kǎn rú dāo cì。míng yuè qīng fēng liǎng dú zì，àn jiē zī，chóu huái xiě chū lóng shé zì。wú jī jiàn shí，zhī zán xīn shì，bù xìn bù xiāng sī。
qún fāng zhēng yàn dòu kāi shí，gōng zǐ wáng sūn zhì。yāo wǒ míng yuán shǎng chūn sī，tàn huā zhī，rèn jūn gè zì zān hóng zǐ。zhū gōng kěn xǔ，lǎo fū tóu shàng，chā duǒ fěn tuán ér。
dāng shí luó pà xiě gōng shāng，céng jì fēng liú kuàng。jīn rì zūn qián qiě xiū chàng，duàn rén cháng，yǒu huā yǒu jiǔ yīng nán wàng。xiāng xiāo yè liáng，yuè míng zhěn shàng，bù xìn bù sī liang。

yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng

lǔ jiǔ bù kě zuì，qí gē kōng fù qíng
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù。yè yuè lí huā yě xiāng dù，bù xún sú，jiāo luán cǎi fèng fēng liú chù。liú láng qù yě，wǔ líng xī shàng，xiān zǐ dàn zhuāng shū。
piān xián táo xìng rǎn yān zhī，wǒ ài dīng xiāng kǒu。hèn shā qiáng wēi yǒu duō cì，yuàn chuí sī，lí huā dài yǔ shāng chūn sī。hǎi táng guò le，chá mí kāi biàn，dōu bù shì fěn tuán ér。

kū yáng kū yáng ěr shēng tí，wǒ dú qī shí ér gū qī
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
luàn bì qī qī，yǔ hòu jiāng tiān xiǎo
shèng gài rì xiāng yǔ，sī jūn xīn yù táo
yǒng táo
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu


huáng huā běn shì wú qíng wù，yě gòng xiān shēng wǎn jié xiāng
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。