谢王先辈湘中回惠示卷轴

谢王先辈湘中回惠示卷轴原文：

叹息聊自思，此生岂我情
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。
却是有，年年塞雁，归来曾见开时
更把玉鞭云外指，断肠春色在江南
远送从此别，青山空复情
少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
沙岸菊开花，霜枝果垂实
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里
影孤怜夜永永夜怜孤影
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
红脸青腰，旧识凌波女
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头吴山点点愁

谢王先辈湘中回惠示卷轴拼音解读：

tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
biàn xiàng yún xiāo huàn hǎo míng。xié qù xiāng jiāng wén gǔ sè，xiù lái gōu lǐng bàn chuī shēng。
duō jūn bǎi shǒu yí shuāi sà，liú bǎ yín xíng fǎng zhú qīng。
què shì yǒu，nián nián sāi yàn，guī lái céng jiàn kāi shí
gèng bǎ yù biān yún wài zhǐ，duàn cháng chūn sè zài jiāng nán
yuǎn sòng cóng cǐ bié，qīng shān kōng fù qíng
shào xiǎo jí huái fēng yǎ qíng，dú néng yí xiàng zuó chún jīng。bù jiào shuāng xuě qīn xuán bìn，
shā àn jú kāi huā，shuāng zhī guǒ chuí shí
hái pà liǎng rén jù bó mìng，zài yuán qiān、shèng yuè líng fēng lǐ
yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
hóng liǎn qīng yāo，jiù shí líng bō nǚ
biàn shuǐ liú，sì shuǐ liú，liú dào guā zhōu gǔ dù tóu wú shān diǎn diǎn chóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。