菩萨蛮（癸巳自豫章檄归）

菩萨蛮（癸巳自豫章檄归）原文：

扁舟又向萧滩去。危樯却系江头树。风送雨声来。凉生真快哉。
秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁
十有九人堪白眼，百无—用是书生
电光云际掣。白浪天相接。不用怯风波。风波平地多。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花
春江暖涨桃花水画舫珠帘，载酒东风里
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
佳人应怪我，别后寡信轻诺
那年离别日，只道住桐庐

菩萨蛮（癸巳自豫章檄归）拼音解读：

piān zhōu yòu xiàng xiāo tān qù。wēi qiáng què xì jiāng tóu shù。fēng sòng yǔ shēng lái。liáng shēng zhēn kuài zāi。
qiū xiǎo shàng lián fēng，gāo niè yǐ tiān qīng bì
shí yǒu jiǔ rén kān bái yǎn，bǎi wú—yòng shì shū shēng
diàn guāng yún jì chè。bái làng tiān xiàng jiē。bù yòng qiè fēng bō。fēng bō píng dì duō。
lóu chuán yè xuě guā zhōu dù，tiě mǎ qiū fēng dà sàn guān
táo huā sān shí liù bēi，jiāo gōng shuì qǐ，jiāo léi zhà zhuǎn
kù shǔ tiān，kuí liú fā，pēn bí xiāng shí lǐ hé huā
chūn jiāng nuǎn zhǎng táo huā shuǐ huà fǎng zhū lián，zài jiǔ dōng fēng lǐ
yù lēi diāo ān yóu yě chù，lóu gāo bú jiàn zhāng tái lù
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
jiā rén yīng guài wǒ，bié hòu guǎ xìn qīng nuò
nà nián lí bié rì，zhī dào zhù tóng lú
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贾谊上书汉文帝说：“活着做英明的皇帝，死后做圣明的神灵。要使顾成庙（汉文帝自立的宗庙）的庙号称为太宗，上面可跟太祖相配，那么汉朝兴旺就没有尽头了。即使有愚顽幼小的不成器的后代，仍然
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。