八六子（九日）

八六子（九日）原文：

不辞山路远，踏雪也相过
枯枝无丑叶，涸水吐清泉
晚秋时。碧天澄爽，云何宋玉兴悲。对美景良辰乐事，采萸簪菊登临，共上翠微。
堪嗟乌兔如飞。秉烛欢游须屡，传杯到手休辞。念戏马台存，隽游安在，且开怀抱，听歌金缕，从教下客疏狂落帽，也胜龌龊东篱。太白诗：“龌龊东篱下，渊明不足群。”醉中归。花阴月影正移。
狂风吹我心，西挂咸阳树
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
何处可为别，长安青绮门
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
算韶华，又因循过了，清明时候
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
满月飞明镜，归心折大刀

八六子（九日）拼音解读：

bù cí shān lù yuǎn，tà xuě yě xiāng guò
kū zhī wú chǒu yè，hé shuǐ tǔ qīng quán
wǎn qiū shí。bì tiān chéng shuǎng，yún hé sòng yù xìng bēi。duì měi jǐng liáng chén lè shì，cǎi yú zān jú dēng lín，gòng shàng cuì wēi。
kān jiē wū tù rú fēi。bǐng zhú huān yóu xū lǚ，chuán bēi dào shǒu xiū cí。niàn xì mǎ tái cún，juàn yóu ān zài，qiě kāi huái bào，tīng gē jīn lǚ，cóng jiào xià kè shū kuáng luò mào，yě shèng wò chuò dōng lí。tài bái shī：“wò chuò dōng lí xià，yuān míng bù zú qún。”zuì zhōng guī。huā yīn yuè yǐng zhèng yí。
kuáng fēng chuī wǒ xīn，xī guà xián yáng shù
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
hé chǔ kě wèi bié，cháng ān qīng qǐ mén
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
suàn sháo huá，yòu yīn xún guò le，qīng míng shí hòu
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
mǎn yuè fēi míng jìng，guī xīn zhé dà dāo
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。