韶州留别张端公使君（时宪宗元和十四年十月）

韶州留别张端公使君（时宪宗元和十四年十月）原文：

已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋.
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
思来江山外，望尽烟云生
能令暂开霁，过是吾无求
来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行
故人一去无期约尺书忽寄西飞鹤
疏雨池塘见，微风襟袖知阴阴夏木啭黄鹂
清娥画扇中，春树郁金红
不知何日始工愁记取那回花下一低头

韶州留别张端公使君（时宪宗元和十四年十月）拼音解读：

yǐ zhī zòu kè dāng zhēng bài，nà fù yān liú yǒng bái píng.
zì tàn yú fān gǔ xiāng tún。míng dí jí chuī zhēng luò rì，qīng gē huǎn sòng kuǎn xíng rén。
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
lái wǎng zài féng méi liǔ xīn，bié lí yī zuì qǐ luó chūn。jiǔ qīn jiāng zǒng wén cái miào，
féng láng yù yǔ dī tóu xiào，bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
jiā zhù céng chéng lín hàn yuàn，xīn suí míng yuè dào hú tiān
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gù rén yī qù wú qī yuē chǐ shū hū jì xī fēi hè
shū yǔ chí táng jiàn，wēi fēng jīn xiù zhī yīn yīn xià mù zhuàn huáng lí
qīng é huà shàn zhōng，chūn shù yù jīn hóng
bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
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咸，感应。阴柔处上而阳刚处下，（阴阳）二气感应以相亲，止而喜悦，男处女下，所以“亨通，宜于守正，娶女吉祥”。天地互相交感，万物变化生成，圣人感化人心，于是天下和平。观察所感应的
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？