寄主客张郎中

寄主客张郎中原文：

蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平
千里马常有，而伯乐不常有。
年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙
白日丽飞甍，参差皆可见
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
十年种木，一年种谷，都付儿童
恨旧愁新有泪无言对晚春

寄主客张郎中拼音解读：

jiǎn zhuō gōng fǔ qì，pǔ jìng gāo rén zhī。yǐ wǒ qí zhàng jù，hūn xù jù xiāng lí。
xiǎo fēng cuī wǒ guà fān xíng，lǜ zhǎng chūn wú àn yù píng
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
nián cháng fāng mù dào，jīn dān shì cēn cī。gù yuán guī wèi dé，qiū fēng sī nán chí。
sǎn jìng yáng huā pù bái zhān，diǎn xī hé yè dié qīng qián
qù nián zhé zèng xíng rén yuǎn，jīn nián hèn、yī rán qiàn shǒu
xiāng sī bù kān bēi jú yòu，lǚ yóu shuí kěn zhòng wáng sūn
bái rì lì fēi méng，cēn cī jiē kě jiàn
càn càn huá shěng bù，xiè xiè lǚ kè zī。wèi tóng shān zhōng qù，gù dāng shū lù qí。
yín shī hóng yè sì，duì jiǔ huáng jú lí。suǒ shǎng wèi jí bì，hòu yóu liáng yǒu qī。
hé yè wú yuè hé chǔ wú zhú bǎi dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
shí nián zhǒng mù，yī nián zhǒng gǔ，dōu fù ér tóng
hèn jiù chóu xīn yǒu lèi wú yán duì wǎn chūn
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」