箕子碑

作者:尹式 朝代:隋朝诗人
箕子碑原文
打起黄莺儿,莫教枝上啼
秋晚莼鲈江上,夜深儿女灯前
举头望云林,愧听慧鸟语
愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
况复烦促倦,激烈思时康
我住长江头,君住长江尾
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶
箕子碑拼音解读
dǎ qǐ huáng yīng ér,mò jiào zhī shàng tí
qiū wǎn chún lú jiāng shàng,yè shēn ér nǚ dēng qián
jǔ tóu wàng yún lín,kuì tīng huì niǎo yǔ
chóu zhōng kàn、hǎo tiān liáng yè,zhī dào jǐn chéng bēi yān
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wǒ zhù cháng jiāng tóu,jūn zhù cháng jiāng wěi
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lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
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yáo xiǎng dú yóu jiā wèi shǎo,wú fāng zhuī mǎ dàn míng sī
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作者介绍

尹式 尹式 尹式(暂且不知~604)隋代河间(现属河北)人。博学能诗,少有令问。仁寿中,任汉王杨谅记室,王甚重之。仁寿四年(604),文帝死,杨谅起兵反对杨广失败,尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才,名显于世。尹式原有文集,已失传,今存诗二首。

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