奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制原文：

那堪更被明月，隔墙送过秋千影
半夜倚乔松，不觉满衣雪
故人离别尽，淇上转骖騑
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心
青林翠竹，四时俱备
登临送目，正故国晚秋，天气初肃
清愁诗酒少，寒食雨风多
丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
永怀愁不寐，松月夜窗虚
好时节，愿得年年，常见中秋月

奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制拼音解读：

nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
bàn yè yǐ qiáo sōng，bù jué mǎn yī xuě
gù rén lí bié jǐn，qí shàng zhuǎn cān fēi
cháng é yīng huǐ tōu líng yào，bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
qīng lín cuì zhú，sì shí jù bèi
dēng lín sòng mù，zhèng gù guó wǎn qiū，tiān qì chū sù
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
chéng xiàng dēng qián fǔ，shàng shū qǐ jiù lín。shì lǘ míng zhǔ ruì，róng zú shèng pín xīn。
chén hàn sān guāng zhú，cháo róng sì hǎi qīn。hái jiē jué jī sǒu，bái shǒu hàn chuān yīn。
yún juǎn qiān fēng sè，quán hé wàn lài yín。lán yíng tiān nǚ pèi，zhú ài shì chén zān。
qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
chuān xiá jīng mén dǐ，yán gāo bì zhàng lín。xián chuāng píng liǔ àn，xiǎo jìng rù sōng shēn。
yǒng huái chóu bù mèi，sōng yuè yè chuāng xū
hǎo shí jié，yuàn dé nián nián，cháng jiàn zhōng qiū yuè
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？