休假还旧业便使（一作卢象诗）

休假还旧业便使（一作卢象诗）原文：

天明登前途，独与老翁别
日出东南隅，照我秦氏楼
中饮顾王程，离忧从此始。
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老
谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
木叶纷纷下，东南日烟霜
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
梧桐叶上，点点露珠零
更满眼、残红吹尽，叶底黄鹂自语
桐花半亩，静锁一庭愁雨
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
还将两行泪，遥寄海西头
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违

休假还旧业便使（一作卢象诗）拼音解读：

tiān míng dēng qián tú，dú yǔ lǎo wēng bié
rì chū dōng nán yú，zhào wǒ qín shì lóu
zhōng yǐn gù wáng chéng，lí yōu cóng cǐ shǐ。
shuāi lán sòng kè xián yáng dào tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
xiè bìng shǐ gào guī，yī yī rù sāng zǐ。jiā rén jiē zhù lì，xiāng hòu héng mén lǐ。
mù yè fēn fēn xià，dōng nán rì yān shuāng
shí bèi jiē cháng nián，chéng rén jiù tóng zǐ。shàng táng jiā qìng bì，gù yǔ yīn qīn chǐ。
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
gèng mǎn yǎn、cán hóng chuī jǐn，yè dǐ huáng lí zì yǔ
tóng huā bàn mǔ，jìng suǒ yī tíng chóu yǔ
shuāi liǔ rì xiāo tiáo，qiū guāng qīng yì lǐ。rù mén zhà rú kè，xiū qí fēi biàn zhǐ。
hái jiāng liǎng xíng lèi，yáo jì hǎi xī tóu
yù lù diāo shāng fēng shù lín，wū shān wū xiá qì xiāo sēn
lùn jiù hū yú bēi，mù cún qiě xiāng xǐ。tián yuán zhuǎn wú méi，dàn yǒu hán quán shuǐ。
rì shè shā chuāng fēng hàn fēi，xiāng luó shì shǒu chūn shì wéi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。