书摩崖碑后

书摩崖碑后原文：

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。
内间张后色可否？外间李父颐指挥。
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看
归云一去无踪迹，何处是前期
不积小流，无以成江海
马嘶人散后，秋风换、故园梦里
九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
秋声带叶萧萧落，莫响城头角
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为？
无聊成独卧，弹指韶光过
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。
荷花开后西湖好，载酒来时
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
待到秋来九月八，我花开后百花杀
事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。

书摩崖碑后拼音解读：

shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
chūn fēng chuī chuán zhe wú xī，fú lí shàng dú《zhōng xīng bēi》。
míng huáng bù zuò bāo sāng jì，diān dǎo sì hǎi yóu lù ér。
nèi jiān zhāng hòu sè kě fǒu？wài jiān lǐ fù yí zhǐ huī。
liáng yuè rú méi guà liǔ wān，yuè zhōng shān sè jìng zhōng kàn
guī yún yī qù wú zōng jī，hé chǔ shì qián qī
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
mǎ sī rén sàn hòu，qiū fēng huàn、gù yuán mèng lǐ
jiǔ miào bù shǒu shèng yú xī，wàn guān yǐ zuò niǎo zé qī。
lái shí fù mǔ zhī gé shēng，zhòng zhe yī shang rú sòng sǐ
nán nèi qī liáng jǐ gǒu huó，gāo jiāng jūn qù shì yóu wēi。
qiū shēng dài yè xiāo xiāo luò，mò xiǎng chéng tóu jiǎo
ān zhī zhōng chén tòng zhì gǔ，shì shàng dàn shǎng qióng jū cí。
chén jié chūn qiū èr sān cè，chén fǔ dù juān zài bài shī。
fǔ jūn jiān guó tài zǐ shì，hé nǎi qù qǔ dà wù wèi？
wú liáo chéng dú wò，tán zhǐ sháo guāng guò
duàn yá cāng xiǎn duì lì jiǔ，dòng yǔ wèi xǐ qián cháo bēi。
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
píng shēng bàn shì kàn mò běn，mā sā shí kè bìn chéng sī。
dài dào qiū lái jiǔ yuè bā，wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā
shì yǒu zhì nán tiān xìng ěr，shàng huáng chú jí hái jīng shī。
tóng lái yě sēng liù qī bèi，yì yǒu wén shì xiāng zhuī suí。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。