白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人

白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人原文：

望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
愁无限，消瘦尽，有谁知闲教玉笼鹦鹉念郎诗
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
既秉上皇心，岂屑末代诮
朝阳不再盛，白日忽西幽
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲
水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村
梅花雪，梨花月，总相思
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
燕子归来愁不语旧巢无觅处
天时人事日相催，冬至阳生春又来
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。

白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人拼音解读：

wàng yuǎn shè hán shuǐ，huái rén zài yōu jìng。wèi gāo jiǎo jiǎo zī，jí ài cāng cāng lǐng。
chóu wú xiàn，xiāo shòu jǐn，yǒu shéi zhī xián jiào yù lóng yīng wǔ niàn láng shī
xǔ gòng lín kè yóu，yù cóng shān wáng qǐng。mù qī wú míng shù，shuǐ jí wàng jī jǐng。
huái nán hào yuè lěng qiān shān，míng míng guī qù wú rén guǎn
shì shì huā shàng chén，huì xīn kōng zhōng jìng。qīng xián yòu wǒ xìng，suì shǐ cháng lǜ píng。
jì bǐng shàng huáng xīn，qǐ xiè mò dài qiào
zhāo yáng bù zài shèng，bái rì hū xī yōu
qù nián shàng sì luò qiáo biān，jīn nián hán shí lú shān qǔ
shuǐ gé dàn yān xiū zhú sì，lù jīng shū yǔ luò huā cūn
méi huā xuě，lí huā yuè，zǒng xiāng sī
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chuí sǐ bìng zhōng jīng zuò qǐ，àn fēng chuī yǔ rù hán chuāng
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tiān shí rén shì rì xiāng cuī，dōng zhì yáng shēng chūn yòu lái
chí cǐ yī rì gāo，wèi kěn xiè jī yǐng。xī jì shān tài hǎo，kōng yuè shēng é qǐng。
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作者介绍

北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。