相和歌辞。苦辛行

相和歌辞。苦辛行原文：

险巇惟有世间路，一向令人堪白头。贵人立意不可测，
且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
日入群动息，归鸟趋林鸣
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
夜阑更秉烛，相对如梦寐
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋
枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草
湘西一杯酒，渺渺红叶换
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
寂寞离亭掩，江山此夜寒
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。

相和歌辞。苦辛行拼音解读：

xiǎn xī wéi yǒu shì jiān lù，yī xiàng lìng rén kān bái tóu。guì rén lì yì bù kě cè，
qiě mò zòu duǎn gē，tīng yú kǔ xīn cí：rú jīn dāo bǐ shì，bù jí tú gū ér。
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
yù gǔ nà chóu zhàng wù，bīng zī zì yǒu xiān fēng
shuí jiā yǒu jiǔ pàn yī zuì，wàn shì cóng tā jiāng shuǐ liú。
tiān dì shēng wǒ shàng rú cǐ，mò shàng tā rén hé zú lùn。shuí wèi xī jiāng shēn，
rì rù qún dòng xī，guī niǎo qū lín míng
bēi lái què yì hàn tiān zǐ，bù qì xiàng rú jiā jiù pín。yǐn jiǔ jiǔ néng sàn jī chóu，
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn
shào nián wú shì xué shī fù，qǐ yì wén zhāng fù xiāng wù。dōng xī nán běi shǎo zhī yīn，
yè lán gèng bǐng zhú，xiāng duì rú mèng mèi
shè zhī gù wú yōu；shuí wèi nán shān gāo，kě yǐ dēng zhī yóu。
shān mǒ wēi yún，tiān lián shuāi cǎo，huà jiǎo shēng duàn qiáo mén
yī yuè kě céng xián jǐ rì，bǎi nián nán de rùn zhōng qiū
zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo tiān yá hé chǔ wú fāng cǎo
xiāng xī yī bēi jiǔ，miǎo miǎo hóng yè huàn
děng xián táo lǐ chéng jīng jí。fēng chén zhī shì shēn kě qīn，xīn rú jī quǎn néng yī rén。
jì mò lí tíng yǎn，jiāng shān cǐ yè hán
zhōng nián jìng suì bēi xíng lù。yǎng miàn sù tiān tiān bù wén，dī tóu gào dì dì bù yán。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）