侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌原文：

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留
南国有佳人，容华若桃李
间关早得春风情。春风卷入碧云去，千门万户皆春声。
东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。池南柳色半青青，
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休
萦烟袅娜拂绮城。垂丝百尺挂雕楹，上有好鸟相和鸣，
请君看取东流水，方识人间别意长
是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。仗出金宫随日转，
两句三年得，一吟双泪流
对秋深，离恨苦，数夜满庭风雨
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
新莺飞绕上林苑，愿入箫韶杂凤笙。
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁
清风明月无人管，并作南楼一味凉
天回玉辇绕花行。始向蓬莱看舞鹤，还过茝石听新莺。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌拼音解读：

qū zǐ yuān hún zhōng gǔ zài，chǔ xiāng yí sú zhì jīn liú
nán guó yǒu jiā rén，róng huá ruò táo lǐ
jiān guān zǎo dé chūn fēng qíng。chūn fēng juǎn rù bì yún qù，qiān mén wàn hù jiē chūn shēng。
dōng fēng yǐ lǜ yíng zhōu cǎo，zǐ diàn hóng lóu jué chūn hǎo。chí nán liǔ sè bàn qīng qīng，
chuán wén yī zhàn bǎi shén chóu，liǎng àn qiáng bīng guò wèi xiū
yíng yān niǎo nuó fú qǐ chéng。chuí sī bǎi chǐ guà diāo yíng，shàng yǒu hǎo niǎo xiāng hè míng，
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
shì shí jūn wáng zài hào jīng，wǔ yún chuí huī yào zǐ qīng。zhàng chū jīn gōng suí rì zhuǎn，
liǎng jù sān nián dé，yī yín shuāng lèi liú
duì qiū shēn，lí hèn kǔ，shù yè mǎn tíng fēng yǔ
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
zhān yī yù shī xìng huā yǔ，chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng
xīn yīng fēi rào shàng lín yuàn，yuàn rù xiāo sháo zá fèng shēng。
jiā jié qīng míng táo lǐ xiào，yě tián huāng zhǒng zhǐ shēng chóu
qīng fēng míng yuè wú rén guǎn，bìng zuò nán lóu yī wèi liáng
tiān huí yù niǎn rào huā xíng。shǐ xiàng péng lái kàn wǔ hè，hái guò chǎi shí tīng xīn yīng。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）