春江花月夜词

春江花月夜词原文：

百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦
苦雨思白日，浮云何由卷
秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。
鸟声有悲欢，我爱口流血
漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。
荒城临古渡，落日满秋山
东门之杨，其叶牂牂
珠翠丁星复明灭，龙头劈浪哀笳发。
后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。
千里涵空澄水魂，万枝破鼻飘香雪。
玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。
杨柳东风树，青青夹御河
四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂裹。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
鸾弦代雁曲如语，一醉昏昏天下迷。
千里马常有，而伯乐不常有。
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。

春江花月夜词拼音解读：

bǎi fú jǐn fān fēng lì mǎn，lián tiān zhǎn jǐn jīn fú róng。
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ，chūn lái yī jiù dài qī yā
kǔ yǔ sī bái rì，fú yún hé yóu juǎn
qín huái yǒu shuǐ shuǐ wú qíng，hái xiàng jīn líng yàng chūn sè。
niǎo shēng yǒu bēi huān，wǒ ài kǒu liú xiě
lòu zhuǎn xiá gāo cāng hǎi xī，pō lí zhěn shàng wén tiān jī。
huāng chéng lín gǔ dù，luò rì mǎn qiū shān
dōng mén zhī yáng，qí yè zāng zāng
zhū cuì dīng xīng fù míng miè，lóng tóu pī làng āi jiā fā。
hòu zhǔ huāng gōng yǒu xiǎo yīng，fēi lái zhǐ gé xī jiāng shuǐ。
qiān lǐ hán kōng chéng shuǐ hún，wàn zhī pò bí piāo xiāng xuě。
yù shù gē lán hǎi yún hēi，huā tíng hū zuò qīng wú guó。
yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
sì fāng qīng dòng yān chén qǐ，yóu zài nóng xiāng mèng hún guǒ。
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn，liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
luán xián dài yàn qū rú yǔ，yī zuì hūn hūn tiān xià mí。
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
yǒu chàng hán cháo，wú qíng cán zhào，zhèng shì xiāo xiāo nán pǔ
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
yáng jiā èr shì ān jiǔ zhòng，bù yù huá zhī xián liù lóng。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。