种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）

种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）原文：

临砌影，寒香乱、冻梅藏韵
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，呼吸还归跟。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。
岸柳垂金线，雨晴莺百啭
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
楼殿无人春画长。燕子归来依旧忙
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡
酒后竞风采，三杯弄宝刀
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
未成林，难望凤来栖，聊医俗
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤

种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）拼音解读：

lín qì yǐng，hán xiāng luàn、dòng méi cáng yùn
shū fàng gù nán xiào，qiě yǐ yào ěr lùn。wěi zhě bù wàng qǐ，qióng zhě níng fù yán。
wǒ wén jī rén shù，yī qì zhōng yè cún。néng lìng shēn shēn xī，hū xī hái guī gēn。
shén zāi fǔ wú zú，xìng jí ér nǚ bēn。
àn liǔ chuí jīn xiàn，yǔ qíng yīng bǎi zhuàn
jí yán yǒu líng yào，jìn zài xiāng xī yuán。fú zhī bù yíng xún，bié sǎ jiē téng xiān.
xiào biàn qián jí lì，wèi wǒ zhuó qí gēn。yù yù suì chōng tíng，yīng qiào hū yǐ fán。
qióng lòu quē zì yǎng，lì qì jù xiāo fán。lóng dōng fá shuāng sǎn，rì xī nán fēng wēn。
juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
lóu diàn wú rén chūn huà zhǎng。yàn zi guī lái yī jiù máng
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shèng chóu
nà kān lǚ guǎn jīng cán là，zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
zhàng lí xià tíng jì，yè zhǒng bù jí mén。mén yǒu yě tián lì，wèi wǒ piāo líng hún。
wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
yōng fù táo jī wù，shēn shū wěi yú xuān。qí gōng gǒu kě zhēng，níng fù zī lán sūn。
chén qǐ zì cǎi pù，chǔ jiù tōng yè xuān。líng hé lǐ nèi cáng，gōng jí guì zì yuán。
zhǒng zhú qí yuán yuǎn zhì jūn，shēng píng gū jié fù xīn qín
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相关翻译

王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》所歌咏的主体——大蝴蝶，确实曾见于燕市，故陶宗仪《辍耕录》卷二十三云：“中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令云云，由是其名益著。”
（1）耿耿：微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义，要表达的意思上兼有后一义。（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有
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1．诗中“迟”和“费”分别表现了村民的什么心理？（4分） 2．作品反映的是当时农民的生活实情。试简述“二月前头早卖丝”一句的内涵。（4分）
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据元人陶宗仪《辍耕录》记载：“大名王和卿，滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令：……由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也，王常以讥谑加之，关
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。