同德寺阁集眺

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
同德寺阁集眺原文
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆
花间一壶酒,独酌无相亲
素娥惟与月,青女不饶霜
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。
芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
惜分长怕君先去,直待醉时休
云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟
秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回
载酒买花年少事,浑不似,旧心情
一寸相思千万绪人间没个安排处
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
当年志气俱消尽,白发新添四五茎
已讶衾枕冷,复见窗户明
同德寺阁集眺拼音解读
jì liáo fēn yūn kuò,chāo hū shén lǜ kōng。xù rì jì huáng zhōu,tiáo yáo jiàn liǎng gōng。
yì xī huā jiān xiāng jiàn hòu,zhǐ píng qiàn shǒu,àn pāo hóng dòu
huā jiān yī hú jiǔ,dú zhuó wú xiāng qīn
sù é wéi yǔ yuè,qīng nǚ bù ráo shuāng
jiù dǔ jīn jì qì,shù máng yì yǐ fēng。zhōu lǎn sī zì fèn,háng dāng yù shí yōng。
fāng jié yù yún yàn,yóu áo lè xiāng cóng。gāo gé zhào dān xiá,liú liú hán yuǎn fēng。
sōng shǎo duō xiù sè,qún shān mò yǔ chóng。sān chuān hào dōng zhù,chán jiàn yì lái tóng。
xī fēn zhǎng pà jūn xiān qù,zhí dài zuì shí xiū
yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn,lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí
qiū jiāng shàng,kàn jīng xián yàn bì,hài làng chuán huí
zài jiǔ mǎi huā nián shào shì,hún bù shì,jiù xīn qíng
yī cùn xiāng sī qiān wàn xù rén jiān méi gè ān pái chù
yīn yáng jiàng dà hé,yǔ zhòu dé qí zhōng。zhōu chē mǎn chuān lù,sì guó mí bù tōng。
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn,bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
yǐ yà qīn zhěn lěng,fù jiàn chuāng hù míng
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I live by the Yangzi River near its source.While you reside farthest down its course.You a
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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