秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归原文：

妾本秦罗敷，玉颜艳名都
历览千载书，时时见遗烈
气软来风易，枝繁度鸟迟
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
只有天在上，更无山与齐
树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
万里婵娟，几许雾屏云幔
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。
薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归拼音解读：

qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
qì ruǎn lái fēng yì，zhī fán dù niǎo chí
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng qū lán xié zhuǎn xiǎo chí tíng
zhǐ yǒu tiān zài shàng，gèng wú shān yǔ qí
shù sè suí shān jiǒng，hé shēng rù hǎi yáo。dì xiāng míng rì dào，yóu zì mèng yú qiáo。
wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
hóng yè wǎn xiāo xiāo，cháng tíng jiǔ yī piáo。cán yún guī tài huá，shū yǔ guò zhōng tiáo。
bó xìng láng jūn hé rì dào，xiǎng zì dāng chū，mò yào xiāng féng hǎo
hóng lián xiāng yǐ hún rú zuì，bái niǎo wú yán dìng zì chóu
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字音⒈秦军氾南：氾，fàn ；⒉佚之狐：佚，yì；⒊夜缒而出：缒，zhuì；⒋君之薄也：薄， bó；⒌若舍郑以为东道主：为，wéi
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这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
词类活用腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状

作者介绍

宋方壶 宋方壶，生卒年不详，名子正，华亭（今上海市松江县）人。曾筑室于华亭莺湖，名之曰“方壶”，遂以为号。约生活在元末明初。工散曲，有的写入明之后。现存套数五套、小令13首。