蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相

蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相原文：

朝屯雪山下，暮宿青海旁
荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。
林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
人去空流水，花飞半掩门
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相拼音解读：

cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
xún jiā wèi jí jiān chán lǐ，yīng xiào mái lún zhe suǒ cāo。
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
cán jiǔ yì jīng gāo，yān zhào bēi gē shì wèi xiāo
xì yǔ chūn wú shàng lín yuàn，tuí yuán yè yuè luò yáng gōng
gù rén sù máo yǔ，xī niǎo qī yáng yuán
xiān zhǎng lín guān xù rì gāo。xíng yě zhòng xuān wén yàn fā，sù tíng gū jì yǒu láng háo。
lǜ shù àn cháng tíng，jǐ bǎ lí zūn，yáng guān cháng hèn bù kān wén。
lín xià tiān shū qǐ dùn táo，bù kān yí jí rù chén láo。huáng hé jìn àn yīn fēng jí，
rén qù kōng liú shuǐ，huā fēi bàn yǎn mén
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù，biàn chā zhū yú shǎo yī rén
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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