临江仙（次韵富季申九月菊未开）

临江仙（次韵富季申九月菊未开）原文：

感时花溅泪，恨别鸟惊心
燕去莺来昏又晓，劳生莫负心期。菊花何必待开时。十分浮玉蚁，一拍贯珠词。
秋来愁更深，黛拂双蛾浅
请君试问东流水，别意与之谁短长
少借笔端烟雨力，不须露染风披。芳心微露定因谁。风流今太傅，萧洒古东篱。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
此情可待成追忆只是当时已惘然
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔
桂林风景异，秋似洛阳春
得欢当作乐，斗酒聚比邻
火树银花合，星桥铁锁开
醉别复几日，登临遍池台

临江仙（次韵富季申九月菊未开）拼音解读：

gǎn shí huā jiàn lèi，hèn bié niǎo jīng xīn
yàn qù yīng lái hūn yòu xiǎo，láo shēng mò fù xīn qī。jú huā hé bì dài kāi shí。shí fēn fú yù yǐ，yī pāi guàn zhū cí。
qiū lái chóu gēng shēn，dài fú shuāng é qiǎn
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
shǎo jiè bǐ duān yān yǔ lì，bù xū lù rǎn fēng pī。fāng xīn wēi lù dìng yīn shuí。fēng liú jīn tài fù，xiāo sǎ gǔ dōng lí。
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè，gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
cǐ qíng kě dài chéng zhuī yì zhǐ shì dāng shí yǐ wǎng rán
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
guì lín fēng jǐng yì，qiū shì luò yáng chūn
dé huān dàng zuò lè，dǒu jiǔ jù bǐ lín
huǒ shù yín huā hé，xīng qiáo tiě suǒ kāi
zuì bié fù jǐ rì，dēng lín biàn chí tái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。