管仲论

管仲论原文：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
花枝出建章，凤管发昭阳。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋
去年花里逢君别，今日花开已一年
东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

管仲论拼音解读：

luàn shí chuān kōng，jīng tāo pāi àn，juǎn qǐ qiān duī xuě
huā zhī chū jiàn zhāng，fèng guǎn fā zhāo yáng。
ěr lái cóng jūn tiān hàn bīn，nán shān xiǎo xuě yù lín xún
qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
dōng fēng chuī liǔ rì chū zhǎng，yǔ yú fāng cǎo xié yáng
yàn zhuāng lín shuǐ zuì xiāng yí。fēng lái chuī xiù yī。
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
lí hèn yuǎn yíng yáng liǔ，mèng hún zhǎng rào lí huā
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
　　guǎn zhòng xiāng huán gōng，bà zhū hóu，rǎng yí dí，zhōng qí shēn qí guó fù qiáng，zhū hóu bù gǎn pàn。guǎn zhòng sǐ，shù diāo、yì yá、kāi fāng yòng，wēi gōng hōng yú luàn，wǔ gōng zǐ zhēng lì，qí huò màn yán，qì jiǎn gōng，qí wú níng suì。fū gōng zhī chéng，fēi chéng yú chéng zhī rì，gài bì yǒu suǒ yóu qǐ；huò zhī zuò，bù zuò yú zuò zhī rì，yì bì yǒu suǒ yóu zhào。gù qí zhī zhì yě，wú bù yuē guǎn zhòng，ér yuē bào shū。jí qí luàn yě，wú bù yuē shù diāo、yì yá、kāi fāng，ér yuē guǎn zhòng。hé zé？shù diāo、yì yá、kāi fāng sān zi，bǐ gù luàn rén guó zhě，gù qí yòng zhī zhě，wēi gōng yě。fū yǒu shùn ér hòu zhī fàng sì xiōng，yǒu zhòng ní ér hòu zhī qù shǎo zhèng mǎo。bǐ wēi gōng hé rén yě？gù qí shǐ wēi gōng de yòng sān zi zhě，guǎn zhòng yě。zhòng zhī jí yě，gōng wèn zhī xiāng。dàng shì shí yě，wú yì yǐ zhòng qiě jǔ tiān xià zhī xián zhě yǐ duì。ér qí yán nǎi bù guò yuē：shù diāo、yì yá、kāi fāng sān zi，fēi rén qíng，bù kě jìn ér yǐ。
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作者介绍

孔尚任 孔尚任（1648～1718）中国清代戏曲作家。字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自署云亭山人。山东曲阜人。孔子六十四代孙。青年时隐居石门山读书，后纳捐为国子监生。康熙二十三年(1684)，康熙帝南巡返经曲阜，孔尚任被荐去御前讲经，甚得赏识，破格录用，次年入京为国子监博士。二十五年随工部侍郎孙在丰往扬州治河湖海三年。回京后迁户部主事，升户部广东司员外郎。三十八年六月，《桃花扇》历经10余年惨淡经营，三易其稿始成。次年即遭罢官。关于孔尚任的罢官原因，后世学者看法不一：有人认为因《桃花扇》的思想内容为清廷所忌而惹祸；有人认为被诬卷入了贪污案件而去职。孔尚任除代表作《桃花扇》之外，还与顾彩合撰《小忽雷》传奇，描写唐代梁厚本与郑盈盈的爱情故事，鞭笞暴虐骄横的权奸，痛斥趋炎附势的小人，主题思想与《桃花扇》一脉相承。孔尚任还著有《石门山集》、《湖海集》、《岸堂集》、《出山异数记》、《人瑞录》等。今人汪蔚林辑有《孔尚任诗文集》。