郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。请神

郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。请神原文：

团扇，团扇，美人病来遮面
江燕话归成晓别，水花红减似春休西风梧井叶先愁
马毛缩如蝟，角弓不可张
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。
天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧
鞠躬尽瘁，死而后已
宁为百夫长，胜作一书生
觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
松竹含新秋，轩窗有余清
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱
林花谢了春红，太匆匆无奈朝来寒雨，晚来风

郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。请神拼音解读：

tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
jiāng yàn huà guī chéng xiǎo bié，shuǐ huā hóng jiǎn shì chūn xiū xī fēng wú jǐng yè xiān chóu
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
tóng guī zǎo guì，xiàng lù zhuī shè。shēng dá lè chéng，jiàng xīn fēng jié。
tiān yá yǐ lóu xīn hèn，yáng liǔ jǐ sī bì
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
níng wèi bǎi fū zhǎng，shèng zuò yī shū shēng
shāng láo jù pǐn，guǎn qìng yǒu jié。zhù dào yín gōng，shén yí zhāo xī。
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì，guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
sōng zhú hán xīn qiū，xuān chuāng yǒu yú qīng
méi zǐ liú suān ruǎn chǐ yá，bā jiāo fēn lǜ yǔ chuāng shā
lín huā xiè le chūn hóng，tài cōng cōng wú nài zhāo lái hán yǔ，wǎn lái fēng
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）