早度分水岭

早度分水岭原文：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
叹息聊自思，此生岂我情
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
相送情无限，沾襟比散丝
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
孤云将野鹤，岂向人间住
捐躯赴国难，视死忽如归

早度分水岭拼音解读：

hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
zhòng xī jì xià shù，jùn fēng yì shàng gàn。lǒng tóu wén shù gǔ，lǐng wài yàn fēi tuān。
liù cháo wén wù cǎo lián kōng，tiān dàn yún xián jīn gǔ tóng
yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
dīng nián yóu shǔ dào，bān bìn xiàng cháng ān。tú fèi zhōu wáng sù，kōng dàn hàn lì guān。
liú mǎ xīn kuà bái yù ān，zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
mǎ tí chuān yù jǐn，diāo qiú bì zhuǎn hán。céng bīng héng jiǔ zhé，jī shí líng qī pán。
jīn rì fèng qián guò shí wàn，yǔ jūn yíng diàn fù yíng zhāi
xiāng sòng qíng wú xiàn，zhān jīn bǐ sàn sī
sè sè sōng fēng jí，cāng cāng shān yuè tuán。chuán yǔ hòu lái zhě，sī lù chéng dú nán。
cháo zuò qīng hán mù zuò yīn，chóu zhōng bù jué yǐ chūn shēn。
gū yún jiāng yě hè，qǐ xiàng rén jiān zhù
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。