边城晚望

边城晚望原文：

渡江天马南来，几人真是经纶手
日日雨不断，愁杀望山人
书当快意读易尽，客有可人期不来
逼晓人移帐，当川树列风。迢迢河外路，知直去崆峒。
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
彭蠡湖天晚，桃花水气春
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
远与君别者，乃至雁门关
广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋

边城晚望拼音解读：

dù jiāng tiān mǎ nán lái，jǐ rén zhēn shì jīng lún shǒu
rì rì yǔ bù duàn，chóu shā wàng shān rén
shū dāng kuài yì dú yì jǐn，kè yǒu kě rén qī bù lái
bī xiǎo rén yí zhàng，dāng chuān shù liè fēng。tiáo tiáo hé wài lù，zhī zhí qù kōng tóng。
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
péng lí hú tiān wǎn，táo huā shuǐ qì chūn
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ，rì yuè zhào yào jīn yín tái
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
guǎng mò yǎo wú qióng，gū chéng sì miàn kōng。mǎ xíng gāo qì shàng，rì duò jiǒng shā zhōng。
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
xié rì gèng chuān lián mù，wēi liáng jiàn rù wú tóng
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
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相关翻译

⑴花犯：词牌名。双调，一百零二字，上片十句五仄韵，下片九句四仄韵。 ⑵黄复庵：吴文英友人。梦窗词集中提到黄复庵的还有《月中行·和黄复庵》和《倒犯·赠黄复庵》。⑶
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。