赋四相诗。中书令汉阳王张柬之

赋四相诗。中书令汉阳王张柬之原文：

都缘自有离恨，故画作远山长
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。
望阙云遮眼，思乡雨滴心
他年我若为青帝，报与桃花一处开
周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁
妾本秦罗敷，玉颜艳名都
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
满目山河增感慨，一时风景寄遨游
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。

赋四相诗。中书令汉阳王张柬之拼音解读：

dōu yuán zì yǒu lí hèn，gù huà zuò yuǎn shān cháng
mào xūn lòu zhōng dǐng，hóng láo shí máo tǔ。zhì jīn chēng wǔ wáng，zhuō lì mài wàn gǔ。
wàng quē yún zhē yǎn，sī xiāng yǔ dī xīn
tā nián wǒ ruò wéi qīng dì，bào yǔ táo huā yī chù kāi
zhōu lì gé yuán mìng，tiān bù zhí jiān zǔ。liè liè zhāng hàn yáng，zuǒ tǎn qīng zhū wǔ。
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
huáng hé pěng tǔ shàng kě sài，běi fēng yǔ xuě hèn nán cái
qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
xiū míng shén qì zhèng，wén wù jiù yí dǔ。nán xiàng yì dà jūn，xī gōng cháo shèng mǔ。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

王播字明易攵。曾祖王..，嘉州司马。祖父王升，咸阳令。父王恕，扬府参军。王播进士及第，登贤良方正制科，授集贤校理，升监察御史，转殿中省任职，又做过侍御史。贞元末，宠臣李实为京兆尹，
这是一首名作，后人誉为“小令中之工品。”工在哪里？此写秋日重登二十年前旧游地武昌南楼，所见所思，缠绵凄怆。在表层山水风光乐酒留连的安适下面，可以感到作者心情沉重的失落，令人酸辛。畅
笋称新竹，出土尖尖。其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起眼。毕竟是观察敏锐，想象丰富的诗人，际智从这才冒出土面的小小新竹，已然看出了其擎天之志，入云之势，化龙之概。这种想象，以及将想
这是一首送别词，是送曹君之庄所，即去他的田庄或别墅的。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。薛能说：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，发出人生易老的慨叹。
兴修水利　　沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，组织几万民工，修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷

相关赏析

本书《程材》评论的问题，只评论了才能和操行，没有评论儒生和文吏在学问和知识方面的差异。儒生之所以超过文吏，是学问一天一天地增多，通过培养和引导，精心培养了他们的才能。所以学习是为了
永州山清水秀，溪流纵横。宋代，各地便盛行筑坝拦水，出现了以腾涌之水为动力，以竹编叶扇带动装水竹筒的筒车车水灌田地，以至梗稻如云。诗人游永州，见到以后，惊叹之余，大加赞赏，写下此诗。
阵法　　戚继光创造独特的“鸳鸯阵”，充分发挥集体互助、长短兵器结合的力量，机动灵活打击敌人。　　建立车、骑、步相配的联合兵种，与敌人进行大规模决战；集中优势兵力进攻敌人防御重点，迅
词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光
东海以外有一深得不知底的沟壑，是少昊建国的地方。少昊就在这里抚养帝颛顼成长，帝颛顼幼年玩耍过的琴瑟还丢在沟壑里。有一座甘山，甘水从这座山发源，然后流汇成甘渊。东海以外，大荒当中，有

作者介绍

张雨 张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。