过僧竹院

过僧竹院原文：

已见寒梅发，复闻啼鸟声
游女昔解佩，传闻于此山
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
无作牛山悲，恻怆泪沾臆
请君试问东流水，别意与之谁短长
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋
人迷洞庭水，雁度潇湘烟
一生爱竹自未有，每到此房归不能。
马嘶人散后，秋风换、故园梦里
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。

过僧竹院拼音解读：

yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng
yóu nǚ xī jiě pèi，chuán wén yú cǐ shān
yàn gē wèi duàn sāi hóng fēi，mù mǎ qún sī biān cǎo lǜ
jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
wú zuò niú shān bēi，cè chuàng lèi zhān yì
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
nán líng shuǐ miàn màn yōu yōu，fēng jǐn yún qīng yù biàn qiū
rén mí dòng tíng shuǐ，yàn dù xiāo xiāng yān
yī shēng ài zhú zì wèi yǒu，měi dào cǐ fáng guī bù néng。
mǎ sī rén sàn hòu，qiū fēng huàn、gù yuán mèng lǐ
gāo rén liú sù huà chán hòu，jì mò yǔ táng kōng yè dēng。
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。