菩萨蛮·玉京人去秋萧索

菩萨蛮·玉京人去秋萧索原文：

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
门有车马客，驾言发故乡
背灯唯暗泣，甚处砧声急。眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。
玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和残梦圆。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
垂杨拂绿水，摇艳东风年
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
可怜今夕月，向何处、去悠悠
西风满天雪，何处报人恩
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
花意争春，先出岁寒枝
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城

菩萨蛮·玉京人去秋萧索拼音解读：

yáng yún ní zhī àn ǎi xī，míng yù luán zhī jiū jiū
mén yǒu chē mǎ kè，jià yán fā gù xiāng
bèi dēng wéi àn qì，shén chù zhēn shēng jí。méi dài yuǎn shān zǎn，bā jiāo shēng mù hán。
yù jīng rén qù qiū xiāo suǒ，huà yán què qǐ wú tóng luò。yī zhěn qiāo wú yán，yuè hé cán mèng yuán。
yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián
chuí yáng fú lǜ shuǐ，yáo yàn dōng fēng nián
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
kě lián jīn xī yuè，xiàng hé chǔ、qù yōu yōu
xī fēng mǎn tiān xuě，hé chǔ bào rén ēn
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
huā yì zhēng chūn，xiān chū suì hán zhī
tiě mǎ hóng qí hán rì mù，shǐ jūn yóu jì biān chéng
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）