清明日登老君阁望洛城，赠韩道士

清明日登老君阁望洛城，赠韩道士原文：

推手遽止之，湿衣泪滂滂
不论平地与山尖，无限风光尽被占
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
北国风光，千里冰封，万里雪飘
常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶
雨荒深院菊，霜倒半池莲
故人不可见，新知万里外
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香

清明日登老君阁望洛城，赠韩道士拼音解读：

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bù lùn píng dì yǔ shān jiān，wú xiàn fēng guāng jǐn bèi zhàn
suì suì jīn hé fù yù guān，zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
nǎi zhī bīng zhě shì xiōng qì，shèng rén bù dé yǐ ér yòng zhī
zhǒng mù lěi lěi rén rǎo rǎo，liáo dōng chàng wàng hè fēi hái。
běi guó fēng guāng，qiān lǐ bīng fēng，wàn lǐ xuě piāo
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gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
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shuí jiā yòu zàng běi máng shān。zhōng qiáo chē mǎ zhǎng wú yǐ，xià dù zhōu háng yì bù xián。
fēng guāng yān huǒ qīng míng rì，gē kū bēi huān chéng shì jiān。hé shì bù suí dōng luò shuǐ，
jiāng xīn yún dài pú fān zhòng，lóu shàng fēng chuī fěn lèi xiāng
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那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。