奉和九月九日应制

奉和九月九日应制原文：

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
一字无题外，落叶都愁
近水楼台先得月，向阳花木易为春
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦
我也不登天子船，我也不上长安眠
若待得君来向此，花前对酒不忍触
绿云扰扰，梳晓鬟也；
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明

商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
尚怜终南山，回首清渭滨

奉和九月九日应制拼音解读：

shù cóng shā cǎo qún ōu sàn，wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
qìng zhǎn zān jū qià，ēn róng yǔ lù rú。tiān wén fā dān zhuàn，bǎo sī yǎn xuán zhū。
wèi wèn àn xiāng xián yàn，yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
yù qì fēn diāo jǐ，jīn gōu zhuǎn lòu qú。dài xīng fēi xià jiàn，yìng yuè shàng xuān hú。
yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
chéng huān tú biàn wǔ，fù chí qiè wàng qū。
lǜ bìn néng gōng duō shǎo hèn，wèi kěn wú qíng bǐ duàn xián
wǒ yě bù dēng tiān zǐ chuán，wǒ yě bù shàng cháng ān mián
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
lǜ yún rǎo rǎo，shū xiǎo huán yě；
hán huā dī àn jú，liáng yè xià tíng wú。zé gōng shēn jiù diǎn，xiāng pǔ yè qián mó。
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng

shāng biāo níng sù yuè，xuán lǎn bēn huáng tú。xiǎo shuāng jīng duàn yàn，chén chuī jié qī wū。
shàng lián zhōng nán shān，huí shǒu qīng wèi bīn
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？