过昭君村

过昭君村原文：

不知天上宫阙，今夕是何年
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
苔深不能扫，落叶秋风早
年时俯仰过，功名宜速崇
风乍暖，日初长，袅垂杨。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
叶润林塘密，衣干枕席清
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
【过昭君村】[1] 村在归州东北四十里。 灵珠产无种，彩云出无根。 亦如彼姝子，生此遐陋村。 至丽物难掩，遽选入君门。 独美众所嫉，终弃于塞垣。 唯此希代色，岂无一顾恩？ 事排势须去，不得由至尊。 白黑既可变，丹青何足论？ 竟埋岱北骨，不返巴东魂。 惨澹晚云水，依稀旧乡园。 妍姿化已久，但有村名存。 村中有遗老，指点为我言。 不取往者戒，恐贻来者冤。[2] 至今村女面，烧灼成瘢痕。[3]

过昭君村拼音解读：

bù zhī tiān shàng gōng què，jīn xī shì hé nián
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī
gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo
nián shí fǔ yǎng guò，gōng míng yí sù chóng
fēng zhà nuǎn，rì chū zhǎng，niǎo chuí yáng。
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
yè rùn lín táng mì，yī gàn zhěn xí qīng
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
【guò zhāo jūn cūn】[1] cūn zài guī zhōu dōng běi sì shí lǐ。 líng zhū chǎn wú zhǒng，cǎi yún chū wú gēn。 yì rú bǐ shū zi，shēng cǐ xiá lòu cūn。 zhì lì wù nán yǎn，jù xuǎn rù jūn mén。 dú měi zhòng suǒ jí，zhōng qì yú sāi yuán。 wéi cǐ xī dài sè，qǐ wú yī gù ēn？ shì pái shì xū qù，bù dé yóu zhì zūn。 bái hēi jì kě biàn，dān qīng hé zú lùn？ jìng mái dài běi gǔ，bù fǎn bā dōng hún。 cǎn dàn wǎn yún shuǐ，yī xī jiù xiāng yuán。 yán zī huà yǐ jiǔ，dàn yǒu cūn míng cún。 cūn zhōng yǒu yí lǎo，zhǐ diǎn wèi wǒ yán。 bù qǔ wǎng zhě jiè，kǒng yí lái zhě yuān。[2] zhì jīn cūn nǚ miàn，shāo zhuó chéng bān hén。[3]
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

孟子的这一段话与老子的思想完全一致。《道德经·五章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这个意思是说，天和地是不会与人建立相互亲爱的关系的，它们对待万物
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以
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十五日早晨起床，天色晴朗如洗，急忙吃了饭上路。刘君来送行，又前去谢过他，于是同杜实微一起到他岳父陈梦熊处等他。出了北门，立即向西行。涉过一条山涧，七里，经过羊角山的北麓，在西村等候

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作者介绍

可止 可止（860─934），范阳房山（今北京西南）人，俗姓马。有《三山集》