云阳寺石竹花

云阳寺石竹花原文：

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。
微雨从东来，好风与之俱
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
秋草六朝寒，花雨空坛更无人处一凭阑
妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
秋冬雪月，千里一色；
一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
鸟向平芜远近，人随流水东西
暗数十年湖上路，能几度，著娉婷
颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨

云阳寺石竹花拼音解读：

xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn，xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
yě dié nán zhēng bái，tíng liú àn ràng hóng。shuí lián fāng zuì jiǔ，chūn lù dào qiū fēng。
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
yāo ráo yàn tài，dù fēng xiào yuè，zhǎng tì dōng jūn
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
qiū dōng xuě yuè，qiān lǐ yī sè；
yī zì yōu shān bié，xiāng féng cǐ sì zhōng。gāo dī jù chū yè，shēn qiǎn bù fēn cóng。
niǎo xiàng píng wú yuǎn jìn，rén suí liú shuǐ dōng xī
àn shù shí nián hú shàng lù，néng jǐ dù，zhe pīng tíng
diān pèi zhī jiē，zhī yè wèi yǒu hài，běn shí xiān bō
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相关翻译

王诜绘画以山水见长，水墨山水受李成影响，具有幽雅清润的格调。青绿着色山水则源自李思训父子而又创新意，不古不今自成一家。所画山水多为烟江远壑、柳溪渔浦、晴岚绝涧、寒林幽谷、桃溪苇村等
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。