见王监兵马使说近山有白黑二鹰罗者久取竟未…请余赋诗

见王监兵马使说近山有白黑二鹰罗者久取竟未…请余赋诗原文：

酒盏旋将荷叶当莲舟荡时时盏里生红浪
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯

门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过
处所多霜雪，胡风春夏起
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张
海风吹不断，江月照还空
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧，春雁同归必见猜。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声
故国神游，多情应笑我，早生华发

见王监兵马使说近山有白黑二鹰罗者久取竟未…请余赋诗拼音解读：

jiǔ zhǎn xuán jiāng hé yè dāng lián zhōu dàng shí shí zhǎn lǐ shēng hóng làng
péng ài jiǔ tiān xū què bì，tù cáng sān xué mò shēn yōu。
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
yù zài shān ér cǎo rùn，yuān shēng zhū ér yá bù kū

mén wài píng qiáo lián liǔ dī，guī lái wǎn shù huáng yīng tí
wàn lǐ hán kōng zhǐ yī rì，jīn móu yù zhǎo bù fán cái。
lǜ chí fāng cǎo mǎn qíng bō，chūn sè dōu cóng yǔ lǐ guò
chù suǒ duō shuāng xuě，hú fēng chūn xià qǐ
qiān rén hé shì wǎng luó qiú。yī shēng zì liè zhī wú dí，bǎi zhòng zhēng néng chǐ xià gōu。
xuě fēi yù lì jǐn qīng qiū，bù xī qí máo zì yuǎn yóu。zài yě zhǐ jiào xīn lì pò，
hēi yīng bù xǐng rén jiān yǒu，dù hǎi yí cóng běi jí lái。zhèng hé tuán fēng chāo zǐ sāi，
lú shān xiù chū nán dòu bàng，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
lì dōng jǐ yè sù yáng tái。yú luó zì gè xū shī qiǎo，chūn yàn tóng guī bì jiàn cāi。
wǒ yì qiě rú cháng rì zuì，mò jiào xián guǎn zuò lí shēng
gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fà
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。