晚霁中园喜赦作

晚霁中园喜赦作原文：

望征路愁迷，离绪难整
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
不尽眼中青，是愁来时节
怀家寒食夜，中酒落花天
散衣出中园，小径尚滑履。池光摇万象，倏忽灭复起。
关山正飞雪，烽火断无烟
香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南
五月黄梅时，阴气蔽远迩。浓云连晦朔，菰菜生邻里。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处
曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更资始。
嘉树如我心，欣欣岂云已。
岱宗夫如何齐鲁青未了
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄

晚霁中园喜赦作拼音解读：

wàng zhēng lù chóu mí，lí xù nán zhěng
luò rì shāo xiá míng，nóng fū zhī yǔ zhǐ。jǐ bēi rèn xí shī，cháng tàn yuán qiáng huǐ。
zhuó jiǔ yī bēi jiā wàn lǐ，yàn rán wèi lēi guī wú jì
bù jìn yǎn zhōng qīng，shì chóu lái shí jié
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
sàn yī chū zhōng yuán，xiǎo jìng shàng huá lǚ。chí guāng yáo wàn xiàng，shū hū miè fù qǐ。
guān shān zhèng fēi xuě，fēng huǒ duàn wú yān
xiāng xiāo cuì jiǎn，yǔ hūn yān àn，fāng cǎo biàn jiāng nán
wǔ yuè huáng méi shí，yīn qì bì yuǎn ěr。nóng yún lián huì shuò，gū cài shēng lín lǐ。
gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
yī zhào bì tāo chūn shuǐ lù guò jǐn xiǎo yīng tí chù
tǎng lǎng tiān yǔ kāi，jiā zú yuè yǐ xǐ。huàn hàn fā dà hào，kūn yuán gèng zī shǐ。
jiā shù rú wǒ xīn，xīn xīn qǐ yún yǐ。
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
àn àn dàn dàn zǐ，róng róng yě yě huáng
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。