赠樊著作

赠樊著作原文：

卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
明月何皎皎，照我罗床帏
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开
意内称长短，终身荷圣情
君为著作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗
残日东风，不放岁华去
何不自著书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老

赠樊著作拼音解读：

zú shǐ bù rén zhě，bù dé bǐng guó jūn。yuán zhěn wèi yù shǐ，yǐ zhí lì qí shēn。
xián zhě bù wéi míng，míng zhāng jiào nǎi dūn。měi xī ruò rén bèi，shēn sǐ míng yì lún。
liú pì sì luàn xīn，shā rén zhèng fēn fēn。qí sǎo yuē yǔ shì，qì jué bù wéi qīn。
yáng chéng wèi jiàn yì，yǐ zhèng shì qí jūn。qí shǒu rú qū yì，jǔ bì zhǐ nìng chén。
àn páng qīng cǎo zhǎng bù xiē，kōng zhōng bái xuě yáo xuán miè
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
fán cǐ shì yǔ nǚ，qí dào tiān xià wén。cháng kǒng guó shǐ shàng，dàn jì fèng yǔ lín。
qí xīn rú fèi shí，dòng bì dá qióng mín。dōng chuān bā shí jiā，yuān fèn yī yán shēn。
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
fán zhī róng yì fēn fēn luò，nèn yè shāng liáng xì xì kāi
yì nèi chēng cháng duǎn，zhōng shēn hé shèng qíng
jūn wèi zhù zuò láng，zhí fèi zhì kōng cún。suī yǒu liáng shǐ cái，zhí bǐ wú suǒ shēn。
guì huā fú yù，zhēng yuè mǎn tiān jiē，yè liáng rú xǐ
cán rì dōng fēng，bù fàng suì huá qù
hé bù zì zhù shū，shí lù bǐ shàn rén。biān wèi yī jiā yán，yǐ bèi shǐ quē wén。
cóng shǐ méng nì jié，yǐn xīn qián fù ēn。qí zuǒ yuē kǒng kān，shě qù bù wéi bīn。
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
xì yǔ shī yī kàn bú jiàn，xián huā luò dì tīng wú shēng
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
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相关翻译

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作者介绍

赵恒 宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。997年以太子继位，改名赵恒。景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝帝亲征，双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，局势有利于宋，但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准的反对，以每年给辽一定金银为"岁币"于澶渊定盟和解，历史上称澶渊之盟。此后，北宋进入经济繁荣期。真宗后期，以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，社会矛盾加深，使得宋王朝的“内忧外患”问题日趋严重。1022年驾崩，享年五十五，在位二十五年，为守成之主。 著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉[1] “出自宋真宗，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。