奉和圣制途经华山

奉和圣制途经华山原文：

目断秋霄落雁，醉来时响空弦
万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
非鬼亦非仙，一曲桃花水
醉月频中圣，迷花不事君
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
醉后不知天在水，满船清梦压星河
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞
漠漠萧萧，香冻梨花雨

奉和圣制途经华山拼音解读：

mù duàn qiū xiāo luò yàn，zuì lái shí xiǎng kōng xián
wàn shèng huà shān xià，qiān yán yún hàn zhōng。líng jū suī yǎo mì，ruì lǎn hū xuán tóng。
fēi guǐ yì fēi xiān，yī qǔ táo huā shuǐ
zuì yuè pín zhōng shèng，mí huā bù shì jūn
chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù
shí nián shēng sǐ liǎng máng máng，bù sī liang，zì nán wàng
rì yuè lín gāo zhǎng，shén xiān yǎng dà fēng。zǎn fēng shì jí jí，yì niǎn qì xióng xióng。
zuì hòu bù zhī tiān zài shuǐ，mǎn chuán qīng mèng yā xīng hé
yuán shuǐ tōng bō jiē wǔ gāng，sòng jūn bù jué yǒu lí shāng
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
kuí wù zhī yōu zàn，míng xūn biǎo shèng zhōng。huì yīng péi yù jiǎn，lái cǐ gào chéng gōng。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn，zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
mò mò xiāo xiāo，xiāng dòng lí huā yǔ
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。