浣溪沙（寿潘宰）

浣溪沙（寿潘宰）原文：

纷纷坠叶飘香砌夜寂静，寒声碎
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
夜醉渊明把菊图。宿酲扶晓又冰壶。秋香留得伴双凫。
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
酿泉为酒，泉香而酒洌；
并日满浮金凿落，明年初赐玉茱萸。更书欲上有除书。
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
星点点，月团团倒流河汉入杯盘
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住

浣溪沙（寿潘宰）拼音解读：

fēn fēn zhuì yè piāo xiāng qì yè jì jìng，hán shēng suì
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
yè zuì yuān míng bǎ jú tú。sù chéng fú xiǎo yòu bīng hú。qiū xiāng liú dé bàn shuāng fú。
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
niàng quán wèi jiǔ，quán xiāng ér jiǔ liè；
bìng rì mǎn fú jīn záo luò，míng nián chū cì yù zhū yú。gèng shū yù shàng yǒu chú shū。
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
fán huá shì sàn zhú xiāng chén，liú shuǐ wú qíng cǎo zì chūn
hé xū jí guǎn chuī yún míng，gāo hán yàn yàn kāi jīn bǐng
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
xīng diǎn diǎn，yuè tuán tuán dào liú hé hàn rù bēi pán
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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太子身为皇室继承人，将来必定君临天下，统治万民。因此，君王应早日确定太子与诸王的名分，确立太子崇高的地位，断绝他人的非分之想，避免发生兄弟间争权夺势的惨剧，这也是使国家长治久安的良
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一、1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用﹔其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天囯起义作好了思想舆论准备
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。