中秋自宛陵寄池阳太守

中秋自宛陵寄池阳太守原文：

出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。
何时更杯酒，再得论心胸
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影
行尽江南，不与离人遇
不积小流，无以成江海
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯
天秋日正中，水碧无尘埃
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月

中秋自宛陵寄池阳太守拼音解读：

chū shān sān jiàn yuè rú méi，dié mèng zhōng xiāo rào jǐ zhī。lǚ kè sī guī hóng qù rì，
wèn yuán róng zǎo wǎn，míng biān jìng qù，jiě tiān shān jiàn
xián hóu xíng huā zi lái shí。jùn lóu xiá xiǎng liú kūn xiào，xiāng gé fāng kuī xiè fù qí。
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
àn bù kuàng wén qiū jià shú，mǎ qián yíng bài xiàn bìng ér。
hé shí gèng bēi jiǔ，zài dé lùn xīn xiōng
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng，yuè zhuǎn guò wú tóng shù yǐng
xíng jǐn jiāng nán，bù yǔ lí rén yù
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mén wài wú rén wèn luò huā，lǜ yīn rǎn rǎn biàn tiān yá
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi
chūn fēng jīng qí yōng wàn fū，mù xià zhū jiàng sī cǎo kū
jìng yè chén chén，fú guāng ǎi ǎi，lěng jìn róng róng yuè
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。