登南岳事毕谒司马道士

登南岳事毕谒司马道士原文：

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。
谁家秋院无风入何处秋窗无雨声
将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
片云天共远，永夜月同孤
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
万里人南去，三春雁北飞
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
故人不可见，新知万里外
明月黄河夜，寒沙似战场
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。

登南岳事毕谒司马道士拼音解读：

wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
sī yán miǎo xiāo hàn，gù yú yīng fēn zǐ。xiāng qù jiǔ niú máo，cán tàn zhī hé yǐ。
shuí jiā qiū yuàn wú fēng rù hé chǔ qiū chuāng wú yǔ shēng
jiāng mìng qí líng yuè，huí cè yì zhēn shì。jué jī xún yī jìng，yì xiāng wén shù lǐ。
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
piàn yún tiān gòng yuǎn，yǒng yè yuè tóng gū
yòu wǒ qì zhì jué，dài zī cháng shēng lǐ。xī jīng fǎn zì rán，liàn yào qiú bù sǐ。
dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng，shàng yǒu huáng lí shēn shù míng
wàn lǐ rén nán qù，sān chūn yàn běi fēi
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
míng yuè huáng hé yè，hán shā shì zhàn chǎng
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
fēn tíng bā guì shù，sù róng liǎng tóng zǐ。rù shì xī bǎ xiù，dēng chuáng yuàn qǐ chǐ。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。