纵囚论

作者:归有光 朝代:明朝诗人
纵囚论原文
笛中闻折柳,春色未曾看
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发
青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡
半夜衔枚,满城深雪,忽已亡悬瓠
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣
黄芦岸白蘋渡口,绿柳堤红蓼滩头
岁月无多人易老,乾坤虽大愁难著
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
青山遮不住,毕竟东流去
纵囚论拼音解读
dí zhōng wén zhé liǔ,chūn sè wèi zēng kàn
yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián,xiǎo qiáo chū jià le,xióng zī yīng fā
qīng shān cháo bié mù hái jiàn,sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
bàn yè xián méi,mǎn chéng shēn xuě,hū yǐ wáng xuán hù
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qīng shān zhē bú zhù,bì jìng dōng liú qù
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作者介绍

归有光 归有光 归有光(1506-1571),明代著名文学家,字熙甫,人称震川先生,昆山人。官至南京太仆寺丞。他推重唐宋散文,对欧阳修特别佩服。他的作品很有感染力,作诗不求工,具有清新淳扑特色。

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