颍川留别司仓李万

颍川留别司仓李万原文：

团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
把酒送君天上去，琼玉琚玉佩軝鸿列
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
槐暗公庭趋小吏，荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深，
宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾
不堪秋草更愁人。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
壮岁从戎，曾是气吞残虏
楚人悲屈原，千载意未歇
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山
君宠益娇态，君怜无是非
今日云景好，水绿秋山明
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
渐近燕山回首乡关归路难

颍川留别司仓李万拼音解读：

tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
bǎ jiǔ sòng jūn tiān shǎng qù，qióng yù jū yù pèi qí hóng liè
kěn liào rú jīn zhé yāo shì。qiě zhī tóu rèn jiē ruò xū，rì huī àn dú cháng yǒu yú。
huái àn gōng tíng qū xiǎo lì，hé xiāng bēi shuǐ kuài lú yú。kè lǐ xiāng féng kuǎn huà shēn，
gōng fěn diāo hén，xiān yún duò yǐng，wú rén yě shuǐ huāng wān
bù kān qiū cǎo gèng chóu rén。
qín shí míng yuè hàn shí guān，wàn lǐ cháng zhēng rén wèi hái
zhuàng suì cóng róng，céng shì qì tūn cán lǔ
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
rú hé qí lù shèng zhān jīn。bái yún xī shàng cuī guī niàn，yǐng shuǐ dōng liú shì bié xīn。
gù rén zǎo fù gàn jiàng qì，shuí yán wèi zhǎn píng shēng yì。xiǎng jūn chóu xī gāo bù shí，
mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū，réng liú yī jiàn shè tiān shān
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
jīn rì yún jǐng hǎo，shuǐ lǜ qiū shān míng
luò rì zhēng cān suí qù chén，hán qíng huī shǒu bèi chéng yīn。yǐ hèn liáng shí kōng cǐ bié，
jiàn jìn yān shān huí shǒu xiāng guān guī lù nán
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。