引泉诗（睦州龙兴观老君院作）

引泉诗（睦州龙兴观老君院作）原文：

情知已被山遮断，频倚阑干不自由
松竹翠萝寒，迟日江山暮
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。
秋色渐将晚，霜信报黄花
呼童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
绿竹入幽径，青萝拂行衣
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
城小贼不屠，人贫伤可怜
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
曾闻瑶池溜，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝著道德篇。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长

引泉诗（睦州龙兴观老君院作）拼音解读：

qíng zhī yǐ bèi shān zhē duàn，pín yǐ lán gān bù zì yóu
sōng zhú cuì luó hán，chí rì jiāng shān mù
shàng yǒu ná yún fēng，xià yǒu pēn hè quán。quán fēn shù shí chà，luò chù jiē zhēng chán。
shòu yǐ dào shì guǎn，zhì tà yú dōng piān。mǎn yuàn shēng bì shù，kōng táng xíng lǎo xiān。
sān yuè cán huā luò gèng kāi，xiǎo yán rì rì yàn fēi lái
shàng shàn kě bǐ shuǐ，sī wén cān wǔ qiān。jīng líng ruò zài cǐ，kěn è wēi bō chuán。
zhěn shàng shī shū xián chù hǎo，mén qián fēng jǐng yǔ lái jiā
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hū tóng jù běn chā，lì záo méi tái chuān。cóng cóng yī pài duò，liàn dài héng xié qiān。
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」