水调歌头（过后柳故居）

水调歌头（过后柳故居）原文：

朔方正月雪澌澌，单于策马至京西
露下菱歌远，萤傍藕花流。临溪堂上，望中依旧柳边洲。晚暑冰肌沾汗，新浴香绵扑粉，湘簟月华浮。长记开朱户，不寐待归舟。
爱子心无尽，归家喜及辰
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
绿蚁新醅酒，红泥小火炉
春欲尽，日迟迟，牡丹时
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮
尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮
香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南
恍重来，思往事，搅离愁。天涯何处，未应容易此生休。莫问吴霜点鬓，细与蛮笺封恨，相见转绸缪。云雨阳台梦，河汉鹊桥秋。

水调歌头（过后柳故居）拼音解读：

shuò fāng zhēng yuè xuě sī sī，chán yú cè mǎ zhì jīng xī
lù xià líng gē yuǎn，yíng bàng ǒu huā liú。lín xī táng shàng，wàng zhōng yī jiù liǔ biān zhōu。wǎn shǔ bīng jī zhān hàn，xīn yù xiāng mián pū fěn，xiāng diàn yuè huá fú。zhǎng jì kāi zhū hù，bù mèi dài guī zhōu。
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ，yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué
xī shān bái xuě sān chéng shù，nán pǔ qīng jiāng wàn lǐ qiáo
lǜ yǐ xīn pēi jiǔ，hóng ní xiǎo huǒ lú
chūn yù jǐn，rì chí chí，mǔ dān shí
rén suí shā àn xiàng jiāng cūn，yú yì chéng zhōu guī lù mén
yǐ hèn bì shān xiāng zǔ gé，bì shān hái bèi mù yún zhē
jǐn jiào chūn sī luàn rú yún，mò guǎn shì qíng qīng shì xù
xiāng xiāo cuì jiǎn，yǔ hūn yān àn，fāng cǎo biàn jiāng nán
huǎng chóng lái，sī wǎng shì，jiǎo lí chóu。tiān yá hé chǔ，wèi yīng róng yì cǐ shēng xiū。mò wèn wú shuāng diǎn bìn，xì yǔ mán jiān fēng hèn，xiāng jiàn zhuǎn chóu móu。yún yǔ yáng tái mèng，hé hàn què qiáo qiū。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？