应天长（林钟商）

应天长（林钟商）原文：

冻云宵遍岭，素雪晓凝华
深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷
晨起动征铎，客行悲故乡
侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘
残蝉渐绝。傍碧砌修梧，败叶微脱。风露凄清，正是登高时节。东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏
离别一何久，七度过中秋
书剑时将晚，丘园日已暮
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
把酒与君说。恁好景佳辰，怎忍虚设。休效牛山，空对江天凝咽。尘劳无暂歇。遇良会、剩偷欢悦。歌声阕。杯兴方浓，莫便中辍。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去

应天长（林钟商）拼音解读：

dòng yún xiāo biàn lǐng，sù xuě xiǎo níng huá
shēn yè wú fēng xīn yǔ xiē，liáng yuè，lù yíng zhū kē rù yuán hé
chén qǐ dòng zhēng duó，kè xíng bēi gù xiāng
qīn yè luán kāi jìng，yíng dōng zhì xiàn qiú
cán chán jiàn jué。bàng bì qì xiū wú，bài yè wēi tuō。fēng lù qī qīng，zhèng shì dēng gāo shí jié。dōng lí shuāng zhà jié。zhàn jīn ruǐ、nèn xiāng kān zhé。jù yàn chù，luò mào fēng liú，wèi ráo qián zhé。
guì pò chū shēng qiū lù wēi，qīng luó yǐ báo wèi gēng yī
mù lán zhōu shàng zhū lián juǎn，gē shēng yuǎn，yē zi jiǔ qīng yīng wǔ zhǎn
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
shū jiàn shí jiāng wǎn，qiū yuán rì yǐ mù
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
bǎ jiǔ yǔ jūn shuō。nèn hǎo jǐng jiā chén，zěn rěn xū shè。xiū xiào niú shān，kōng duì jiāng tiān níng yàn。chén láo wú zàn xiē。yù liáng huì、shèng tōu huān yuè。gē shēng què。bēi xìng fāng nóng，mò biàn zhōng chuò。
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。